Rif by Bavli Shabbat 123a – רי"ף לפי סדר תלמוד בבלי שבת קכג.‏ – Shas HaMeforash

דָּבָר שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִיסּוּר לְצוֹרֶךְ גּוּפוֹ מוּתָּר. אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי לְרַבָּה מְדוֹכָה אִם יֵשׁ בָּהּ שׁוּם מְטַלְטְלִין אוֹתָהּ וְאִם לָאו אֵין מְטַלְטְלִין אוֹתָהּ. א״לאֲמַר לֵיהּ הָא מַנִּי ר׳רַבִּי נְחֶמְיָה הִיא דְּאָמַר אֵין כְּלִי נִיטָּל אֶלָּא לְצוֹרֶךְ תַּשְׁמִישׁוֹ. אֵיתִיבֵיהּ (ב״שבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים אֵין נוֹטְלִין אֶת הָעֱלִי לְקַצֵּב עָלָיו בָּשָׂר ^אוב״הוּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין) וְשָׁוִין שֶׁאִם קִצֵּב עָלָיו בָּשָׂר שֶׁאָסוּר לְטַלְטְלוֹ. סְבַר לְשַׁנּוֹיֵי לֵיהּ כר׳כְּרַבִּי נְחֶמְיָה כֵּיוָן דְּשַׁמְעַהּ לְהָא דְּאָמַר רַב חִינָּנָא בַּר שֶׁלֶמְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב הַכֹּל מוֹדִים בְּסִיכֵּי זְיָירֵי וּמָזוּרֵי דְּכֵיוָן דְּקָפֵיד עֲלַיְיהוּ מְיַיחֵד לְהוּ מָקוֹם ה״נהָא נָמֵי מְיַיחֵד לְהוּ מָקוֹם. אִיתְּמַר ר׳רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן ^בקוּרְנָס שֶׁל זֶהָבִים שָׁנִינוּ רַב שֶׁמֶן בַּר אַבָּא אָמַר קוּרְנָס שֶׁל בַּשָּׂמִים שָׁנִינוּ. מַאן דְּאָמַר דְּבַשָּׂמִים כ״שכׇּל שֶׁכֵּן דְּזֶהָבִים מַאן דְּאָמַר שֶׁל זֶהָבִים אֲבָל דְּבַשָּׂמִים קָפֵיד עֲלַיְיהוּ.: וְאֶת הַכּוּשׁ וְאֶת הַכַּרְכֵּר כּוּ׳.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן פָּגָה שֶׁטְּמָנָהּ בְּתֶבֶן וַחֲרָרָה שֶׁטְּמָנָהּ בְּגֶחָלִים אִם מְגוּלָּה מִקְצָתָהּ מוּתָּר לְטַלְטְלָהּ וְאִם לָאו אָסוּר לְטַלְטְלָהּ. ר״ארַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן תַּדַּאי אוֹמֵר ^גתוחבין בַּכּוּשׁ אוֹ בַּכַּרְכֵּר וְהֵן מנערות מֵאֵילֵיהֶם אָמַר רַב נַחְמָן הֲלָכָה כר״אכְּרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן תַּדַּאי. לְמֵימְרָא דְּסָבַר רַב נַחְמָן טִלְטוּל מִן הַצַּד לָא שְׁמֵיהּ טִלְטוּל וְהָאָמַר רַב נַחְמָן הַאי פּוּגְלָא מלמעל׳מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה שְׁרֵי מִמַּטָּה לְמַעְלָה אֲסִיר הֲדַר בֵּיהּ רַב נַחְמָן מֵהַהִיא.: מַחַט שֶׁל יָד לִיטּוֹל בָּהּ כּוּ׳.: שְׁלַח לֵיהּ רָבָא בְּרֵיהּ דְּרַבָּה לְרַב יוֹסֵף יְלַמְּדֵנוּ רַבֵּינוּ מַחַט שֶׁנִּיטַּל חֲרָרָהּ אוֹ עוּקְצָהּ מַהוּ. א״לאֲמַר לֵיהּ תְּנֵיתוּהָ מַחַט שֶׁל יָד לִיטּוֹל בָּהּ אֶת הַקּוֹץ וְכִי מָה אִיכְפַּת לֵיהּ לַקּוֹץ בֵּין נְקוּבָה לְבֵין שֶׁאֵינָהּ נְקוּבָה. אֵיתִיבֵיהּ מַחַט שֶׁנִּיטַּל חֲרָרָהּ אוֹ עוּקְצָהּ טְהוֹרָה. אָמַר אַבָּיֵי טוּמְאָה אַשַּׁבָּת קָרָמֵית טוּמְאָה כְּלִי מַעֲשֶׂה בָּעֵינַן לְעִנְיַן שַׁבָּת מִידֵּי דַּחֲזֵי בָּעֵינַן וְהָא נָמֵי חַזְיָא למשקלא בַּהּ קוֹץ. אָמַר רָבָא מַאן דְּקָמוֹתֵיב שַׁפִּיר קָמוֹתֵיב מִדִּלְעִנְיַן טוּמְאָה לָאו מָנָא הוּא לְעִנְיַן שַׁבָּת נָמֵי לָאו מָנָא הוּא. מֵיתִיבִי ^דמַחַט בֵּין נְקוּבָה בֵּין שֶׁאֵינָהּ נְקוּבָה מוּתָּר לְטַלְטְלָהּ בְּשַׁבָּת וְלֹא אָמְרוּ נְקוּבָה אֶלָּא לְעִנְיַן טוּמְאָה בִּלְבַד. תַּרְגְּמַא אַבָּיֵי אַלִּיבָּא דְּרָבָא בְּגוּלְמֵי עָסְקִינַן זִימְנִין דְּמִימְּלִךְ עֲלַיְיהוּ וּמְשַׁוֵּי לְהוּ מָנָא ^האֲבָל הֵיכָא דְּנִיטַּל חֲרָרָהּ אוֹ עוּקְצָהּ אָדָם זוֹרְקָהּ לְבֵין גְּרוּטָאוֹת. אַסּוֹבֵי יָנוֹקָא רַב נַחְמָן אסיר וְרַב שֵׁשֶׁת ^ושָׁרֵי אָמַר רַב נַחְמָן מְנָא אָמֵינָא לַהּ דִּתְנַן אֵין עוֹשִׂיןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א טור אורח חיים תצ״ט:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים תצ״ט:ה׳

^ב רמב״ם הלכות שבת כ״ה:ז׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים ש״ח:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים ש״ח:ג׳

^ג רמב״ם הלכות שבת כ״ה:ט״ו
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים שי״א:ט׳
שולחן ערוך אורח חיים שי״א:ט׳

^ד רמב״ם הלכות שבת כ״ה:ח׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים ש״ח:י״א
שולחן ערוך אורח חיים ש״ח:י״א

^ה רמב״ם הלכות שבת כ״ה:ח׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים ש״ח:י״א
שולחן ערוך אורח חיים ש״ח:י״א

^ו רמב״ם הלכות שבת ב׳:י״ד
רמב״ם הלכות שבת כ״א:ל״א
טור אורח חיים ש״ל:ט׳
שולחן ערוך אורח חיים ש״ל:ט׳

E/ע

הערותNotes

{רי״ף שבת מ״ז:}
{בבלי שבת קכג ע״א}¹תנו רבנן פגה שטמנה בתבן וחררה שטמנה בגחלים אם מגולה מקצתה מבעוד יום² מותר לטלטלה בשבת ואם לאו אסור לטלטלה³ אלעזר בן תדאי אומר תוחבין לה⁴ בכוש או בכרכר והן ננערין⁵ מאיליהן אמר רב נחמן הלכה כאלעזר בן תדאי:
מחט של-יד ליטול בה את הקוץ: האי מחט היכי דמי⁶ מחט שלימה אבל מחט שניטל חֲרֵירָהּ או עוקצה⁷ אסורה⁸ כרבה⁹:
אסובֵי¹⁰ יַנוקֵי¹¹ בשבתא¹² רב נחמן אמ׳ אסור ורב ששת אמ׳ מותר¹³ וקימא לן דהלכה כרב נחמן בדיני וכרב ששת באיסורי:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.

הערות

¹ בדפוסים נוספה כאן הקדמה מהמשנה: את הכוש ואת הכרכר וכו׳:.

² מבעוד יום: התוספת אינו מפירוש ר״ח ואינו בה״ג.

³ לטלטלה: חסר בדפוסים.

⁴ לה: דפוסים: בהן. חסר בר״ח ובה״ג.

⁵ ננערין: כ״י מוסקבה, דפוסים, רא״ש, ר״ח, ה״ג: ״ננערות״.

⁶ היכי דמי: חסר בכ״י מוסקבה.

⁷ חרירה או עוקצה: וכן בר״ח, וכנראה כך סדר המשפט לפני הרמב״ם (הל׳ שבת כה:ח). דפוסים: עוקצה או חורה.

⁸ אסורה: כ״י מוסקבה, רא״ש: ״אסור״. דפוסים: אסור לטלטלה.

⁹ כרבה: כ״י מוסקבה: ״כרבא״. דפוסים: כדרבא.

¹⁰ אסובי: דפוסים: אסוכי.

¹¹ ינוקי: כ״י מוסקבה, דפוסים, רא״ש,ר״ח, ה״ג: ״ינוקא״.

¹² בשבתא: הדפוסים כבה״ג.

¹³ אמ׳ אסור, אמ׳ מותר: כ״י מוסקבה, דפוסים, ה״ג: ״אסר, שארי״.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון